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    他之所以知道这个是因为之前王韵的铁路招工时曾经收下了大量的“社会闲散人员”，这其中又有相当一大部分是来自襄城本地厢军的。

    大唐的厢军采用的是定期退出机制，基本上是每任经略进行一次招募和清退，退出出也是自愿。

    但如果此次不退，就要等到下次再退，此外，四十岁以上到了清退时间就马上被退出，回到民间去自生自灭。

    但绝少有人熬到那么大的年纪，通常普通的士卒到了三十岁左右，看自己在军中没什么前途了，自然就会退出回到社会上，另谋他路。

    把“曾经从过军”的人算进有产者的行列里，倒是暗合了之前程风说过的武力是秩序的来源这一论断。

    不过考虑到厢军的来源实在是有些复杂，李恪总觉得这件事自己要问得清楚一些，于是开口道：

    “用厢军的话有两个问题，一是禁军为什么不行？二是把厢军选进来的话，怎么解决泥沙俱下的问题？

    毕竟程先生你也知道，厢军至少有七成都是当地的混混或者无业游民，这种人非常容易被裹挟，这个问题要怎么解决？”

    “是这样的，按书里所说，对应到我大唐的现状下，是厢军，但事实上则不完全是，现在大唐的禁军有个问题是他们哪怕是家在本地，也是在为外地作战。

    这样肯定不满足之前我们说的条件，所以，以后，至少在锦州，我们要采用严格的募兵制，从各村开始一直到州府。

    每个士卒都要严格要求来源和体能，一般的无业游民想要再混进厢军的队伍，是不可能的了。”

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