第一百二十三章 高层次硬功-《仙武道纪》


    第(3/3)页

    自从刘钰帮他用烟熏火燎之法,得到了那本华严宗《洗髓经》的真实内容,他就一直寻思要将其排进修炼行列。

    只是后面仔细研究过这里面的内容,发现这本典籍的修炼难度居然很高。虽然名为洗髓经,实则必须洗髓到一定程度,才能满足其修炼条件。

    硬功武道追溯根本,一共有两个起源。

    一是西方佛教流传下来的炼体苦修,二是神州远古时期,巫族留下的锻体方式。

    前者在传入神州之后,又被道家融入了养生法,蜕变出另一种至今都不算太完善的内家硬功,例如:青城的八卦封甲。

    后者虽然通过天地大裂变,又从濒临灭绝的边缘重新回到武者视野当中,但其苛刻的修炼难度依然让人望而却步。

    现在基本很少有人族修行远古巫族的锻体硬功,反倒是荒野蛮域的妖巫两族更加适合。

    不过,除去道门不太完善的内家硬功,另两种硬功武道的修炼,大致都可以分为体、气、神、魂四大阶段。

    白崖现在的混元铁布衫,就处于体修阶段的第六层洗髓。若是他能再完成第七层练腑,那么就算体修完满,可以踏入气修阶段了。

    所谓的硬功气修就是体质基础打好之后,硬功武者开始尝试以内气淬炼**,并部分融入肉身。

    等于从皮、肉、筋、骨、血、髓、内腑七个部分重来一遍,使得内气不再局限于丹田、筋脉和穴位,让整个肉身变成铁板一块。

    理解了何为气修,那么后面类似的神、魂两大阶段也就不言而喻了。

    佛门的罗汉金身为何能厉害到镇压天下,道理就在这里。他们可不仅仅只是像白崖现在这样,练练身体的基础就算完满了。

    白崖得到的这本《洗髓经》出自佛门华严宗,并非仅仅是体修阶段的洗髓,它真正对应的是从体修洗髓到后面气修洗髓。

    如果用道家对武道的层次分阶来理解,那么体修完满的武者,就相当于还没有掌握法天象地的意境巅峰。而后面的气修武者,则要从势境一直跨越到先天初中阶。

    这是佛门武道和道门武道两种不同修炼方式,决定的武道层次。

    故而,这本《洗髓经》虽然不包括气修最后的练腑阶,但也属于先天初阶武学。

    只是它的价值依然不高,别说《五气通脉术》、《拔墘九宫开禁术》这类道门秘传,就是穿山派万青留下的《青冥剑经》的价值,也要远远大于它。

    因为佛门的外家硬功,在体修阶段还不会妨碍道门武学的修炼,但要是进入气修阶段的内气融合肉身,那么依赖气脉体系的道家武学,绝大部分都要歇菜了。

    从这个角度而言,道门自创的内家硬功也算很完美了。既能增强身体素质,又不用考虑后面的气、神、魂三大阶段。

    因此,对于白崖,他最多就用这本《洗髓经》练到体修期的练腑完满,后面不会再迈入气修。

    青城有一大把可以练到宗师层次的道门武学,他脑残了才会把混元铁布衫练进气修阶段。


    第(3/3)页