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    “道友可还有什么不妥，小道这里有一粒春归丹，上等的疗伤之物，还请道友笑纳，笑纳！”

    ——

    乱七八糟，七嘴八舌。

    云霄道人有气无力，焦炭似的身体表面正在‘脱壳’，粉嫩的肌肉组织长出来后，一面悬在头顶的小铜镜才飘落下来。

    四周的村民看的津津有味，还有些大姑娘小媳妇偷看云霄道人裸露出的新鲜肌体，不时的发出些羞涩和兴奋的窃笑声。

    云端上，苏成和玄月并肩而立，从头到尾的目睹了这出请神捉妖的戏目。

    怎么说呢！

    只能说登坛做法，画符念咒，请神降头之类的，果然不出所料。

    这才是最熟悉的道士嘛。

    修真之类的，根本就是杜撰，是幻想，这才是“真实”，这才是道家应该有的样子。

    只是，类似地球的道教，在诸天万界却成了神道。

    他们供奉的是三清，还是天庭？

    前者偏向个体，后者偏向体制。

    或者根本就没什么三清，而是变了一种名目！？

    既然不是唯一真神，那香火是如何分润的，上下组织和结构形式是如何运行的——苏成对这些都充满了兴趣。

    当然，这捉妖现场也不是随机挑选的，而是——且看吧，玄月像是与这捉妖的正主有些牵扯。

    下方的闹剧又持续了一会，等云霄道人穿戴一新，彻底从反啜中恢复过来的时候，围观的新鲜劲已经过了，周围的村民开始陆陆续续的离开。

    山脚下，有一座村寨。

    一条小河从村寨前蜿蜒而过。

    半山腰的捉妖现场功行圆满，在云霞道人的带领之下，从哪个炸开的大坑内，取出了一颗烧成焦炭的木心。

    虽然已经损毁，但从木心上挥发出来的木之灵力还是浓郁无比，一众道人又是羡慕又是眼红，对着云霞道人又是好一阵的奉承。

    喧闹到晚间，一行人在村寨中歇脚。

    村寨很富足，甚至超过了通玄界了灵民，当晚就在小河边，杀鸡宰羊，全村的男女老少一起出动，款待为村庄除去大害的云霄等人。

    苏成和玄月也在庆祝的现场，坐在一堆篝火旁边，四周的人对二人都视而不见。

    他听着左右对答，收集此界的讯息，从只言片语中，得到了许多自己想要的答案。

    关于那妖物。

    却是和刚刚见过的那座妖物城市有很大的不同。

    那座城市内的居民是平凡的、守序的，完全可以看做一类智慧种族，就像人类一样，他们全都是在母体中孕育而诞生的。

    这些妖和精怪，生而具有灵智，传承的是父辈和母亲的基因和血脉。

    除了独特的种族天赋侧重，并没有任何超越凡俗的力量。、

    超越凡俗的力量，都是后天修行得来。

    但刚刚被云霞道人摧毁的妖物却不同，它是从草木走兽、精石能量所属中，跃升而来。

    有些像通玄界的异兽，但，也不是全然相同。

    此类妖物，灵智缺乏，只是长时间的吸收天地精华，一步步累积，一步步强大，一步步变异，直到量变累积到质变。

    前者之妖，是为“妖精！”

    后者之妖，是为“妖怪！”

    妖精先有灵智，再后天修行，就像修士一样，也可以成就高绝的位阶和强大的力量，就像玉兔。

    妖怪是先依靠本能修行，后开启灵智和化形，秩序一颠倒，区别是颠覆性，造成了两者根本就不是一回事。

    苏成直到现在才理解，为什么玉兔对通玄界的荒兽，没有一丁点种族和身份之类的认同。

    人家是智慧生物，是生而具有灵智的“人”，如何与“猴子”并列，何况将“猴子”看做自己的同类？

    再有就是这神道了。

    通过这些道士的交谈，只言片语中透露出的讯息，让苏成明白了很多事。

    比如神道的大体框架与运行结构。

    说穿了其实很简单。

    首先就是香火供奉的对象。

    一层层，由低到高分别是：家祀（灶君、门神等有赦命的小神，此神位统一名称，呆在神位上的神明却不尽相同，此神位数量繁多，一般都用来安置神道体系中的新人。）——村祀（土地、山神、水君、河伯等，局限一域，同样是有赦命的正神）——城祀（城隍、府君等有赦命的区域中阶神明。）——州祀（某某天神，某某真君等在天庭中享有果位，同时有资格接受人间香火供奉的高阶赦命。）——国祀（国祀只能是玉帝，人间的帝王无不号称天帝之子。）

    以上是凡人香火的去向与构成。
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