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    出了贵州，宋公子也没能力干出这种政绩。

    但他哪天死了，是可以立祠拜祭的，接受朝廷封敕得祀香火。

    只看眼前这些官员的态度，就知道宋公子有多受尊敬。贵州布政使主动上前，规规矩矩作揖行礼，哪有半点文官对土司的鄙视？

    又有几位昔日同窗过来相见，他们始终没考上举人，各自找到营生过正常日子，且大部分在贵阳书院当老师，主要传播王阳明的心学思想。

    黔中王门，已发展成心学主要流派之一，遵循王阳明的早期学术观点，特别强调“证心”和“笃行”，也就是“知行合一”。他们也懒得跟外省的心学交流，甚至懒得去考科举，自发在贵州到处创办书院，以书院为基地迅速占领话语权。

    反而是王渊的物理学，在贵州一直影响力不大。就算有，也主攻数学和天文，力学、机械、化学等分类，几乎没人愿意去碰。

    “宗鲁兄，你不是在外为官吗？”王渊有些惊讶。

    陈文学解释道：“心学传播天下，难免良莠不齐。我已辞官回乡，专注传播心学正宗，现为贵阳书院的山长。”

    王渊说道：“原来如此。”

    这些都是心学狂信徒，而且是从龙场追随王阳明的第一批弟子。他们并不认可五花八门的心学流派，坚定的认为自己才是正宗，甚至有些鄙视王渊另起门墙。

    在街上耽搁好半天，王渊终于来到大哥家中，那是王猛在贵阳城置办的宅第。

    王姜氏站在门后一直等待，听到外面的喧哗声，立即三步并作两步往外走。待得近了，她声音颤抖道：“渊哥儿。”

    聊聊三个字，听得王渊眼眶湿润，连忙上前扶住：“阿妈。”

    王渊虽是穿越者，但直接穿在娘胎里，被母亲含辛茹苦拉扯大。仕途多年，母亲已头发斑白，脸上的皱纹诉说着岁月流逝，经历过大风大浪的王渊亦被击中内心柔软。

    王猛说道：“阿妈，先进去再说。”

    王姜氏被王渊搀扶着去堂屋，刚刚坐定，又从卧室拿出一堆布鞋。有给儿子的，有给儿子的，还有给孙辈的，也不知这些鞋已做好了多少年。

    贵州，实在太远，进京一趟不容易。

    第二天，王渊让妻儿都换上新鞋，穿着前往穿青寨给父亲扫墓。

    又是一番物是人非，方寨主已经病故，儿子方正继承寨主之位。刘木匠中风躺在床上，不过他的次子，已经考上举人，跟长子刘耀祖一样有出息。

    袁家父子皆不在，袁刚也病死了，袁志是宋氏家将，袁达在边镇当总兵。

    就连王渊的同龄人，也有很多搬去山下，毕竟山里土地贫瘠。

    入眼所见，多为生面孔，王渊反而成了贵客。

    请人将以前的旧房子重修，王渊就在山里住下来，也算是结庐而居为父亲守丧。孩子们只逗留一月，便纷纷返回京城，只有宋灵儿和黄峨留下来。

    又在山上起一书院，王渊每天抽几个小时，亲自教穿青寨的孩童读书，闲暇时候则继续完善经济学理论。

    宋灵儿倒是挺自在，仿佛回到少女时代，见天拉着黄峨去打猎，可惜没找到以前喂养那只熊猫。

    听说当朝太师在山中结庐讲学，贵阳富户纷纷把子弟送来读书，许多贫寒士子也自发前来求学。不到两月，穿青寨便热闹起来，仅王渊新收的学生就有数百人。

    宋公子也经常进山，讨教一些物理学知识，还请王渊教他如何做实验。

    黄峨被宋灵儿折腾得够呛，实在不想再去打猎了，竟被宋公子聘去宋氏族学做物理老师。于是乎，黄峨也焕发青春，不用想着相夫教子，每天授课、读书、写诗，还在宋氏族学建成了一个实验室。

    对于宋灵儿来说，这样的日子最自在，犹如动物被放归山林。
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