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    议事之人，除了王崇之外，还有方灵犀等物理门徒，吴汝霖等王家的家生子，军中将领因为有任务在身都没到场。

    王渊把印好的小册子发下去，笑道：“无规矩不成方圆，建国自有章程，诸位且先看看。”

    王崇接过小册子一看，封面写着《天竺国钦定宪法大纲》。

    宪，此字有诸多含义，即：法度，典范，历法，方法，效法，思考。

    众人瞬间明了，这是一份类似《皇明祖训》的玩意儿。

    王崇翻开只读了序言，就立即表情严肃起来。

    一个国家，为什么能成为国家？

    一个国王，为什么可以具备法统？

    《天竺国钦定宪法大纲》开篇八个字写道：“天生万民，以为华夏。”

    天是一切的造物主，天之子民即华夏民族。

    “三皇五帝，缔造神州。周武秦王，底定天下。”

    我们文明的起源，是三皇五帝开创的。我们的国家观念，是周武王和秦始皇建立的。

    “天下几何也？古止有中原之地。百代先贤，筚路蓝缕，而及秦晋、齐鲁、荆楚、巴蜀、吴越、云贵、两广、河套、西域、东北。今之天下，旷有四海，而无华夏生民所居。今大明中国昌盛，百姓繁衍亿兆，地狭而人多。华夏之民何以生息？海外之地，乃天赐矣！”

    一个国家，需要有国民意识。

    一个民族，需要有民族共识。

    否则就是茫然的，人心难以团聚，国家也失去法统。

    中国的皇帝不需要考虑太多，因为国家民族共识早就形成了。无非天赋皇权，皇帝是天之子，受命于天而统治万民，因此皇帝和百官上朝的地方叫“奉天殿”，大明皇帝叫做“奉天承运皇帝”。而老百姓的集体共识，则是“敬天法祖”，敬畏上天，尊奉祖宗。

    另一个时空的美国，其国家民族共识如下：上帝把美利坚之地赐给清教徒，美利坚是上帝应许之地，美国是上帝应许之国。

    因此，不管美国早期移民，在北美干了多少坏事，那都是上帝所允许的，而且是上帝所鼓励的。美国称霸全球，到处惹是生非，那也是上帝的旨意。因为美国乃上帝宠儿，美国人需要把自由民主的精神传播到世界每个角落。

    王渊拉一票人来天竺建国，可他需要法统，需要一个国家意识，否则就是得国不正。就算是他手下的大臣，心底也认为自己是大明子民，而非这劳什子的天竺子民。

    因此，王渊必须获得建国的合理性。

    即天生万民，有了华夏民族。华夏民族，本就应该拥有天下。

    古代的天下，只有中原九州，有了历代先贤的艰难创业，天下扩大到巴蜀、荆楚、吴越、云贵、两广、西域、草原和东北。而今，大明的人口已经爆炸，中国容不下那么多天之子民，于是就让人们发现了地球，海外之地皆为天赐之地。

    今后，华夏民族的起源之国为中国，中国皇帝是天子。但是，天子只能管中国，其余子民有义务，为华夏开创更多领地，建立更多国家，让天之子民拥有真正的天下。

    这就是王渊的建国初衷，也是王渊建国的法统所在。

    名不正则言不顺，王渊首先要让自己名正言顺，同时给自己国民一个奋斗目标和集体意识！


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