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    和尚们也领到一笔经费，可在马兰港修建佛寺。但经费有限，如果想把寺庙修大点，还得找当地的善男信女们众筹。

    其余出家人，都被带去沛阳，由朝廷统一安排任务。

    周玉真背插宝剑，手持佛城，半路上跟德宝和尚聊天：“嘿，秃驴，这可是回到你们祖师爷的地盘，可曾想好了该怎样传播佛法？”

    德宝禅师双手合十说：“阿弥陀佛，先学会说本地话。贫僧也通梵文，可此地百姓却不会说梵语。”

    “也对，得先学说本地话。”周玉真点头道。

    众人途经一村落，吠舍种姓的大地主，带着首陀罗种姓的仆人，殷勤端来一锅乡村美食，供负责移民的官员们享用，同时好奇打量那一大堆光头。

    “去吧，不会找你们的麻烦。”官员挥手说。

    这几个官员，其实应该算吏员，皆为济世派弟子，负责把移民从港口带去首都。

    天竺官制，模仿大明，共有九品十八级。

    但是，官吏并不严格区分，吏员共有五品十级，可因政绩而升为品官。

    王渊正在琢磨着开科取士，而且就算是进士出身，也必须从一品吏做起，只不过升得肯定比其他人更快。如果真有底层吏员很牛逼，可从小吏一直升到五品官（市长级别），继续再升就得去“翰林院”观政深造。

    天竺国的“翰林院”，属于国王的智囊机构，同时直管“沛阳大学”，翰林院官员多为大学老师兼任。

    同时，“翰林院”也是学术机构，分为：史学科、文学科、理学科、物理科、财学科和宗教科。

    史学科，顾名思义，协助礼部编撰《历史》教科书。

    文学科，研究文学艺术，协助礼部编撰《语文》教科书。

    理学科，就是儒家那一套，以王渊的宪法为纲，负责研究“天竺理学”，为汉人移民扩张提供道德、法理支持。协助礼部编撰《语文》教科书。

    物理科，研究科学技术，协助礼部编撰《力学》、《天文》、《化学》、《地理》等教科书。

    财学科，研究经济问题。

    宗教科，研究宗教问题，协助礼部制定宗教发展计划。

    地主得到移民官吏的许诺，知道自己不会被趁机盘剥，顿时欢天喜地的更加奉承。

    这是从马兰港到培养的必经之地，印度土著们已经有了心得，腰间挂着小牌子（白泽佩）的人，一般都不会做出欺压老百姓的事情。如果挂着大牌子，那就不好说了，纯看官吏的个人品德。
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