第(3/3)页

    反方：“我坚决反对华唐帝国对南越星区发动战争。我认为人人都应该有自主选择自己生活方式的权力。南越星区愿意继续实行共和制，那是人家的权力，凭什么我们要将自己的意愿强加于人？”

    正方：“首先，你认不认可我们的制度更利于国家的团结，向心力的凝聚，从而更能集中举国之力走上发展的快车道？

    认可吧？那就好。南越跟我们同属华龙文化圈，你就忍心自己一骑绝尘而他们落后时代？伟人说过，发展路上一个都不能少。

    我们不是入侵，而是挽救南越星区。是不抛弃不放弃，是为了共同进步，共同发展。

    你这种思想，我只能定义为自私自利。”

    反方：“你这是妈妈认为你饿，你就饿了。打着为人家好的名义，强行扭转人家的观念，是一种霸权思想。

    我记得你女朋友是自己谈的而不是家庭安排的吧？如果你父母说为你好要强行拆散你们，你会怎么想？

    父母是不是为你好？从他们的角度，肯定是的，这毋庸置疑。那么，你能不能接受？

    发展速度就是全部吗？我觉得，自由才更可贵。

    我不喜欢吃肉，我就爱吃素。你说不行，必须吃肉，出肉对你好。至于我是不是会因此而高血脂高血压，你不去考虑。“

    ······

    寺庙僧人讲经，一个核心，行善积德修来生。听来听去，无非是让人任命，顺从，奉献。将一切财富都贡献出去，当然大多数要贡献给寺庙，不，是菩萨，来生就能更好。除了菩萨，就连亲人都是身外之物。

    道家道观，宣扬清净无为，与世无争，同样也有行善积德，不过不是为了修来生，而是为了去虚幻的极乐世界，为了长生。当然，道家是不承认极乐世界是虚幻的。最大的共同点还是要给道观奉献，就能得到道家天神的护佑。

    ······。

    商场聚会，一个主题，大力倡导诚信。然而，大多数商人都是希望被人诚信，而自己做厚黑学中的那个特例。

    政治圈中，讲得最多的就是秩序观。掌权者要求所有人都遵守社会秩序，但自己却站在秩序之上，制定秩序，修改秩序，使其符合自己的利益。

    ······。

    见多了各种恶，见多了各种好，李承志和珀莉雅是越来越迷糊，迷糊到几乎要否认自己的存在，人生到底有什么意义？

    奋发上进也好，巧取豪夺也好，尔虞我诈也好，受尽苦难也好，人生百余年，匆匆而过，全都归于一抔黄土，人死万事空。

    修心修心，李承志珀莉雅稀里糊涂地修到了极度危险的绝境。

    /78/78852/23452002.html


    第(3/3)页